หน้า 25 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 36 / 62

อาษา ฎ สารบัญคํ่า ๗๗ สารบัญคํ่า บท หน้า อักษร หน้า อุกกฐิ ๒๒ อุกกิติ ๑๘ อุกกิติ ๒๒ อุกกสิสตติ ๑๘ อรกิ ๓๓ อริมัท ๓๒ อริสุต ๓๒ อารา ๓๒ อาวิ ๓๒ อาสิ ๑๙ อคณุ ๒๐ อคมี ๒๐ อคมสุต ๒๑ อคมสุต ๒๑ อชฺฌา ๒๐ อญฺ

สารบัญคัมภีร์นี้ประกอบด้วยรายชื่ออักษรที่สำคัญต่างๆ เช่น อุกกฐิ, อุกกิติ, อรกิ รวมถึงคำศัพท์ที่น่าสนใจและการจัดหมวดหมู่ที่สะดวกสำหรับนักศึกษาและผู้สนใจในการศึกษาโดยเฉพาะ เมื่อทำการศึกษา คำศัพท์และอักษ

อางขาด สารบัญคำ ๗๕ บท หน้า บท หน้า เทม ๒๓ ผณะติ ๓๗ เทมี ๒๓

สารบัญนี้ประกอบด้วยหัวข้อที่เกี่ยวข้องกับคำในรูปแบบต่างๆ พร้อมหมายเลขหน้าที่แสดงให้เห็นถึงตำแหน่งของเนื้อหาในหนังสือ สามารถพบข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับแต่ละหัวข้อได้ที่ dmc.tv

อาายตา บท หน้า สายปานุตติ ๕๕ สายปานุตติ ๕๕ สายตติ ๔๕ สาวติ ๔๕ สีพฤติ ๒๔ สุดนิติ ๒๗ สุดนิติ ๑๑ สุดาติ ๒๒ สุดทิ ๒๓ หน้า ๑๑ สาวัญคำ ๔๐ สมบินสุ ๑๑ สุดูสุ ๒๗ สุโดติ ๒๖ สุดโติ ๒๑ สุดโยติ ๒๑ สุดยุเด ๓๓ เสติ

ประโยค3 - คำฉีพระบามปุงสกล ยกพี่พอแปล ภาค ๔ หน้า ๖๗ ให้ถึงเฉพาะแล้ว ปิณทปาดตน ด้วยบินทบาท ย โด ใดแล อุปฌิ เข้าถึงแล้ว สุคติ ซึ่งสุขดี สุคติ ซึ่งสวรรค์ โลกิ ซึ่งโลก สตุกบุตตุ ๓ ครั้ง วิปากนก เพราะผด สุ

บทความนี้นำเสนอการตีความคำฉีพระบามปุงสกลในภาค ๔ หน้า ๖๗ ที่เกี่ยวข้องกับความดีและกรรมของมนุษย์ ความหมายของเศรษฐีและส่วนที่เกี่ยวข้องกับผลของกรรมที่ส่งผลตอบสนองจิตใจ การเป็นเศรษฐีไม่ใช่แค่สถานะทางสังคม

ประโยค ๑ - คำนี้พระอุ้มพระจุฬา ยกพิพัฒน์แปล ภาค ๑ หน้า 79 ปณ กี ล้าวโร วา อ.การสำรวมหรือ อลำโร วว่า อ. การไม่สำรวมห น อุปปชซติ ย่อมไม่เกิดขึ้น จงญทวาททีสุดอา ทวารสต ในทวาร ท. มีวารืออัญญเป็นต้นนั้นเ

บทความนี้เปิดเผยความสำคัญของการสำรวมหรือการไม่สำรวมในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายภาค ๑ หน้า 79 ว่าการไม่สำรวมหรือการสำรวมห ย่อมมีผลต่อจิตและการดำเนินชีวิต การไม่สำรวมอาจนำไปสู่ความไม่เชื่อและการเกียจคร้าน ใ

ประโยค ๑ คำฉันท์พระบรมฉัตรกูร ยกพัทธ์แปล ภาค ๓ หน้า ๑๙๔ มุชฌากัง ยังฉกฉันค์บันลือคำกำหนดแล้วด้วยช้างชื่อว่ามิลลมูญ อิ่มนี้ว่า มิลลามูญ อ. ช้างชื่อว่มิลลมูญ ฉันรูป ใคร่ครวญ แล้ว วิโด ซึ่งคำ บุญจารณ์ ขอ

ในบทความนี้จะนำเสนอการวิเคราะห์คำฉันท์พระบรมฉัตรกูรจากภาค 3 หน้า 194 โดยมุ่งเน้นไปที่ข้อความเกี่ยวกับช้างชื่อว่ามิลลามูญ รวมถึงการพิจารณาความหมายของคำและปรัชญาที่ซ่อนอยู่ในบทประพันธ์นี้ ผู้เขียนเรียงร

ประโยค - คำนี้พระธรรมปิฎกถอดภาค ๔ หน้า 114 เนิน เวน ใดใด คือว่า ปรูฬฐตที่สุกาเลส ยสุเมธ ยสุเมธ อตฺตนา อธิษฐาน คาถา (กมม์ กโณโต) วา กระทำอยู่ ซึ่งธรรม ในกาล ท. มีภาคก่อนแห่งตำแหน่งเป็นต้นหวา ในกาลใดใด

เนื้อหานี้นำเสนอเกี่ยวกับพระธรรมปิฎกในภาคที่ ๔ หน้า 114 ซึ่งสอนถึงความคิดและการปฏิบัติทางธรรม โดยอธิบายถึงการอธิษฐานและกรรมฐาน รวมถึงการเกิดขึ้นและความเสื่อมไปของต่างๆ ในคำสอนที่ให้ความสำคัญกับการทำคว

ประโยค - คำพื้นพระธรรมโมที่ถูกกัด ยกพัทธเปล ภาค ๕ หน้า 122 ภวายุ พึงเป็นฯ (ปฏิเลน) อุบบุคคล ปฏิภูษา ตั้งอยู่เฉพาะ แล้ว ออดภาวา ในอักษา ปรสุภ ปฏิภูษา ของบุคคลอื่น น สุกา ไม่อาจ ภวุธี เพื่ออธิษฐาน กุศล

ในพระธรรมโมที่เข้ามาศึกษาในภาค ๕ หน้า 122 มีการอภิปรายเกี่ยวกับภาวะและความสำคัญของการกระทำที่เป็นกุศล เสนอแนวทางในการเข้าใจถึงความหมายและความสำคัญของการกระทำที่ดีก่อนสวรรค์ โดยอธิบายถึงปฏิภูษาและการทำ

ประโยค คำฉิ้นพระธัมมปทุถก อกพัทยาเปิด ภาค ๓ หน้า 185 คาหาปฏิวา จ ยังบรรจุให้ถือเอาแล้ว ซึ่งอ๋อ แห่งน้ำอ็อด้วย ปาทสี ได้ถวาแล้ว อุปนุตเรศ แก่พระเทวอุปวานนะ เกโร อ. พระเทว คาหาปฎุถก ยังบรรจุให้ถือเอาแล

เนื้อหาในพระธัมมปทุถกภาค ๓ หน้า 185 กล่าวถึงการปฏิวัติและความหมายของหลักธรรมต่างๆ ที่มีผลต่อการดำเนินชีวิตและความเชื่อในพระพุทธศาสนา รวมถึงการถือปฏิบัติตามสุตารังซึ่งมีความสำคัญในหลักธรรม นอกจากนี้ยัง

ประโยค๒ - ชมุมปฏิรูปาภาค (ปฏิรูป ภาค) - หน้า ที่ 127 อุปุปนุญติ สญาณี อาโล่ อนุญฺเผน ปน เนว วิถี โกฎฺญฺณตา น ภติ ปฏิรูปา วา วตฺเตนูท วา ทิฏฐุปผพา วตฺเตฺวา ปน ปรุโต อิสิญฺญา ปสติโ โส ภูตํ ฬูกามาณาณ ภู

หน้า 127 ของเอกสารนี้พูดถึงแนวทางและปรัชญาที่เกี่ยวข้องกับการปฏิรูปทางพระพุทธศาสนา การใช้สัญญาณและเทคนิคต่างๆ ที่ช่วยในการศึกษาที่ลึกซึ้งกว่าเดิม ศึกษาความรู้ที่เกี่ยวข้องที่จะนำไปสู่การพัฒนาจิตใจและส

ประโยค๒ - ชมพูปฏิษฎา (ปฐม ภาค ๑) - หน้า ที่ 145 โก นาเมโต วุฒเด ตุมาหี สายภกจุง ภูนติ วนดติ.เอ๋ เธอ ปูนนปูน สานัง ปริณนเต โส ภิญ โกวิ กำ สหัถวา อปรานเด สหัถ อกูโณติ อนาหัก อาริโรติ ตุมหะ วนดติ วุฒเด โ

หน้า 145 ของหนังสือ 'ชมพูปฏิษฎา' นำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับการบันทึกและการตีความในศาสนาหลายรูปแบบ ถ้อยคำที่ปรากฏในหน้านี้มีความซับซ้อนทางความหมายและสัมพันธ์กับการศึกษาทางจิตวิญญาณ ตั้งแต่การบันทึกแหล่ง

ประโยค-ชมพูป่าทุ่งก ฬา (ดูติยาโถภาโก) หน้า ที่ 50 อ่านนบ น เอ้ว กาตู วูฏติ ชกลู อภิธิน อุปปานัง ตตฺวา ตสฺมิ อุปสนเต อฤษฺฏว คเนฺตุ วูฏติ เอก ปน เ เต อนานุ อคโณสมุทิตํ ภนฺณะ ทาสมมูจร อุปปาย สุขเญ องโสว

เนื้อหาบทนี้สื่อถึงแนวคิดและความรู้ที่เกี่ยวพันกับการปฏิบัติธรรม สอดคล้องกับแนวทางการพัฒนาจิตใจและการเข้าใจในชีวิต ผู้เขียนได้กล่าวถึงการเข้าถึงสภาวะต่างๆของการดำเนินชีวิตและธรรมะที่ควรนำมาประยุกต์ใช้

แนบเรียนบัณฑวิทยาฯสมบูรณ์แบบ แบบเรียนบัณฑวิทยาฯสมบูรณ์แบบ นามกิตติ์ ภาคภู (บุคคล) ผู้ได้รับในสารส byปกติ ผู้บำรงนี้ในสารสเป็นปกติ วสาา ภัย อภูติ สีเสนาติ ภูฎู วราภา การี อภิญญ์ สีเสนาติ ภาย+อภิน+ฉ

บทเรียนนี้นำเสนอเนื้อหาที่เกี่ยวข้องกับบัณฑวิทยา เปิดโอกาสให้ผู้เรียนได้ทบทวนและฝึกฝนความรู้ทางภาษา เนื้อหาครอบคลุมแนวทางการใช้กิตติ์และปัจจัยทางภาษาไทย พร้อมแบบฝึกหัดที่ช่วยเสริมสร้างความเข้าใจในบทเร

นามกิตฺติ สารบัญคํ่า ๑๙ บท หน้า บท หน้า วิรุฬห์ ๕๗ คำคู่ ๒๑ เวทนา ๕๗ คหดู่ ๒๒ สมโณ ๕๗ คณุตู่ ๒๒ สยมน ๕๘ คณุตู่ ๒๓ สรณ ๕๘ โจริตู ๒๓ สาวก ๕๘ โจรุตู ๒๓ สาวกคุณนา ๕๙ ฉินุตู่ ๒๓ ลิกุบ ๕๙ ชานุตู่ ๒๓ โลชน ๕

หนังสือนี้มีการรวบรวมและนำเสนอคำศัพท์ที่สำคัญ เช่น นามกิตฺติ, คำคู่ และศัพท์เฉพาะทางที่เกี่ยวข้อง ฮีตสุดเป็นเนื้อหาที่น่าสนใจในการศึกษาศัพท์เพื่อความรู้เพิ่มเติม ถ้าคุณต้องการเรียนรู้เกี่ยวกับศัพท์เหล

ประโยค-ชมภูมิจิตฺ (ตติยภาค) หน้า ที่ 57 มานาปฺนิติ อาทิส. เอว อตุ สส. นิสิทธเนต คา วิริยามาน ปี คา โล นิคมมิสุต. เสฏฐีรา เอตตกุสุต ธนสุต คนิวากา เสฏฐิริยา อาหาร ดุมเห หุมัง ชิตุ สุพัง สวาทหิกิ บายาวุณ

ในประโยคชมภูมิจิตฺ (ตติยภาค) หน้า 57 มีการอธิบายเกี่ยวกับแนวคิด การผลักดันจิตใต้สำนึกและวิธีการใช้อำนาจจิตเพื่อให้เกิดความสุขและความเจริญในชีวิต นอกจากนี้ยังได้กล่าวถึงกฎระเบียบเกี่ยวกับการปฏิบัติและก

ประโยค - พระจัมปทปิฏกฉบับแปล ภาค ๑ หน้า 29 หญิง ถ้าท่านอาจจะทำดวงตาของข้าพเจ้าเป็นปกติได้, ข้าพเจ้ากับบุรุษและธิดา จักยอมเป็นทาสของท่าน. ม. รับว่า "ดีละ" ดังนี้แล้ว ประกอบยาให้แล้ว คงตา กลับเป็นปกติ

ในพระจัมปทปิฏกฉบับแปล ภาค ๑ หน้า 29 หญิงคนหนึ่งเสนอว่าถ้าหมอสามารถรักษาดวงตาของเธอให้กลับเป็นปกติได้ เธอและลูก ๆ จะยอมเป็นทาสของหมอ แต่เมื่อหมอทำการรักษาให้ ดวงตากลับไม่เป็นปกติ และหญิงนั้นปรากฏว่ามีอ

ประโยค: "ประโยค - พระอธิษฐานที่ถูกต้องและภาค ๑ หน้า ๓๗ แล้ว ๆ เพื่อประโยชน์ขอเชิญจะยืนบูชานูรนนี้ จักเข้าทรัพย์สมบัติภายในเรือน เราจะเอาเขาไว้ข้างนอก ดังนี้แล้ว จึงนำเอานูรออกมาให้นอนที่ระเบียงเรือน

เนื้อหาเกี่ยวกับการอธิษฐานที่ถูกต้องในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในมุมมองของพระพุทธเจ้า ที่ทรงพิจารณาเห็นถึงเหตุการณ์ต่าง ๆ ในเวลาหนึ่งขณะ ที่อาจเกิดขึ้นเมื่อมีการอธิษฐาน ที่นำเสนอแนวคิดในการพัฒนาจ

ประโยค- พระธรรมปิฎกถูกฉบับแปล ภาค ๑ หน้า ๑๖ [พระศาสดาตรัสสอนให้สามัคคีกัน] ครั้งนั้น ภิกษุป one เข้าไปฝ่าพระอาธะเจ้า กราบทูลการที่พวกอภิภูผู้วัดร้อนว่า “พระธรรมกถิรี่ รูปนี้ สงฆ์เสื่อเสียแล้ว ด้วยกร

ในพระธรรมปิฎก ภาค ๑ หน้า ๑๖ พระศาสดาตรัสสอนให้ภิกษุทั้งหลายมีความสามัคคีกัน โดยทรงเตือนว่าไม่ควรแตกแยกกันในการปฏิบัติธรรม แม้มีปัญหาเกิดขึ้นในกลุ่มสงฆ์ พระองค์ยังคงเน้นความสำคัญของการรักษาความเป็นอันห

ประโยค - พระธัมมปฏิโรธภาค ๑ - หน้า 95 จักยังไม่อาท่อเพื่อยังภิกษ์แห่งบรรพชิตให้ถึงความได้ใช้ไร้ คิดฉันจะกล่าวขึ้น สู่เชิงจะถอนแล้วติดไฟเผา เอาขี้เกียจลาก (ศพ) ออกมาวางไว้ภายนอก ทอนด้วยขาวมณีอันเลือนให

ในพระธัมมปฏิโรธภาค ๑ หน้า 95 บรรยายถึงการทำสมณธรรมของพระเทระในป่าและการเปิดเผยความรู้สึกของพระฉลากลเดะที่คิดถึงครอบครัว พร้อมกับการรวมกลุ่มของญาติและการเผาศพในบริบทที่มีความสำคัญทางจิตวิญญาณให้เข้าถึง

ประโยค - พระธัมปทปิฏกฉบับแปล ภาค ๑ หน้า 99 ทรงทำหนอ? วานนี้ อันตรายแห่งบรรพชา เกิดขึ้นแก่ลูกคน เพราะการล่วงหน้าไปก่อน วันนี้ อันตรายมีม์ เพราะกิเลสอันล่วง หน้าไปก่อน บัดนี้ พระศาสดา รับส่งให้พระมหากษ

ในพระธัมปทปิฏกฉบับแปล ภาค ๑ หน้า 99 เสนอการสนทนาระหว่างพระศาสดาและภิญญาเกี่ยวกับอันตรายจากบรรพชาและกิเลสที่มีผลกระทบต่อพระมหากษัตริย์ พระศาสดาแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของฝ่ายบุญและอุปการะ ที่ตั้งอยู่บนค